海峡两岸客家民间信仰
魏丽华
来源: 三明侨报网
一般认为，客家人对于宗教神明的信仰极其虔诚，但因保守的民族特性，所以先入为主的观念颇重。早期大陆来台的祖先，多选择家乡的寺庙为守护神，他们携带了神明的香火或神像在台湾建庙，或安放在家中奉祀，祈求保佑平安，成为客家祖先的精神支柱。一般供奉于厅堂的神明有：观音、妈祖、三山国王、义民爷，以红纸书写贴于壁上。
客家人的寺庙，除了主祀神之外，还有很多从神也一同供奉在里面。而民间的信仰也颇为单纯，主要的只有妈祖、三山国王、义民爷及伯公等，现将其述于下：
妈祖婆
妈祖是大部分客家家庭所奉祀的航海守护神，因祖先们渡海来台，为祈求平安横渡台湾海峡，便诉诸妈祖的保佑，祈求安全到达。
相传妈祖是五代末福建省兴化府莆田县湄州镇人，本名林默娘，从小她就喜欢烧香拜佛。于十三岁时，经一位高深道长传授秘诀，得到一个铜符，从此精通驱邪降妖，替村人解决了许多问题。又常于水患中救人出险，因此很受乡里的爱戴。
二十九岁时，为了救一对在海上遇难的父子而丧生，升天成神，常于海上显灵，帮助航海人渡过难关，为后人奉为海神、封为天妃，享有“天上圣母”之尊称。
三山国王
客家先民开山打林，为祈求拓垦顺利，乃奉祀三山国王为移民台湾的守护神。凡有三山国王庙之聚落，必是早期客家人移民落脚之处。
三山国王所供奉的乃潮州揭阳县（今改名揭西县）的三座名山——独山、明山、巾山之山神，分别为白脸、红脸、黑脸。这种山岳信仰是对自然的崇拜之风，他们深信山神能制服山中之生番，使其开垦顺利、风调雨顺、五谷丰收。
传说于南宋末年，国事倾颓，皇帝昺为激励士气，遂亲自带兵作战，但仍全军覆没，昺落荒逃到揭阳县境，在前有湍急大河，后有追兵的情急下，他虔诚跪地请求上苍挽救宋室。祷告后，忽见眼前大队人马自河的对岸三座山奔驰而至，此时只见敌军大败而退，因而救了昺一命。待他定神后，欲向这三位将军答谢救命之恩是，发现大队兵马已消失得无影无踪。
日后，昺领悟到这一切乃上天受到他精神感应，于是派山神相助，为感念三位山神，便御赐为“三山国王”。
义民爷
义民爷是台湾客家人独特的信仰，为最普遍崇拜的神明，为了祭祀一批保乡自卫，除暴安良而牺牲性命的义民所建之庙宇，是标准的台湾地方神明。
据史书记载，乾隆五十一年，漳州人林爽文在彰化反清起义，战乱遍布全台。因属下皆为乌合之众，良莠不齐，所到之处抢夺奸杀、民不聊生，客家人为了保家卫民，纷纷起而奋抗，组成义民军协助清廷齐力对付林爽文部队。当时牺牲惨烈、死伤无数，清廷为了纪念这些阵亡的义民，让英魂有所寄托，遂建寺庙供后代祭拜。乾隆帝因念义民平乱有功，而赐“义勇”诏书嘉勉，续而颁赐“怀忠”，“褒忠”御笔匾额。
义勇匾现悬于员林小埔心庄的义民庙；怀忠匾则挂于苗栗社寮罔的义民庙；褒忠匾则置于枋寮的义民庙。
台湾有三十多座义民庙，其中规模最大、祭祀圈最广、信仰最虔诚的该属新竹新埔坊寮义民庙。农历七月三十日义民节是客家人相当重视的一项祭典，每年均有猪公大赛，有时更有放水灯、尝糖糜（甜稀饭）等活动，盛况空前。新竹地区的客家人，于义民节当天，可看到数以千计的善男信女手持黑旗，远从各地迎送义民爷回坊寮总庙，更换新的香旗，并于幡带上书写奉祀者的姓名、住址，待祭典完毕，再迎回家里奉祀，是新竹客家独有的特色。
伯公
伯公就是福德正神，或称土地公，是管理土地之神，客家人称之为“伯公”。
伯公原为人们以大自然的崇拜信仰，然而在民间风俗中，总将神明赋予人格化。流传于民间的传说，主要有二种：
传说中，伯公是周朝的一位官吏，名叫张福德，他为人公正，体恤民间百姓生活困苦，默默地做了许多善事。但在他死后，接任的官吏，为所欲为，与福德之为人作风恰似天壤之别。百姓因此以福德之恩泽感念在心，最后以建庙祭祀，取其名尊称为“福德正神”。
据说，周朝有位当代上大夫的家仆，名叫张明德，他的主人要远赴他乡就任，家中爱女思父心切欲见父亲，张明德见此景，乃陪同他千里寻父。不料中途遇到风雪，女孩因受冻而生命垂危，张明德便脱去身上的衣物来保护她，虽然小女孩的性命保住了，但自己却冻死了。其主人为了感念忠诚，遂建庙祭祝，周武王赠号“后土”，世人尊称为“土地公”。
民间祭祝的土地公神像大致一样，是一位白须白发、笑容可掬的老人，颇似古时的员外。有些伯公的神像旁，还会雕塑一双老虎，据说这些老虎能为民除害。
台湾民间普遍祭祀伯公，庙祠分别称为“福德宫”或“福德祠”，客家地区则俗称“伯公庙”、“伯公亭”。在客家地区，信徒常用一块石板或木牌当作香位，写着“福德正神香位”或“福德正神神位”，有些则有伯公之塑像祭拜。古老而典型的伯公庙，保存了客家特色，由砖块彻成，且于庙屋前造一小石桌，供信徒放置祭拜之礼品，并于小屋之前方的围墙处建一间小小屋，供奉“天神爷”（天公），在庙之右侧再筑一间更小的小屋或置一石凿香炉，以供奉“好兄弟”。此三者，正好代表中国古代的“天、地、人”之三才思想，但此典型的客家伯公庙保存得并不多，普通仅供奉天公和伯公而忆，有些祠庙则配祀“龙神”。
客家乡村可能是台湾最盛行土地公信仰之地，各乡镇皆有伯公庙之设立，不少农家亦在田间自行供奉田头伯公，由此可见，客家人对伯公信仰之虔诚。
拜阿公婆
客家相当注重伦理亲情，为了感念先人艰苦的拓垦，除了每日烧香祭拜，更于喜庆时刻，烧香告知祖先一同分享；或逢身心不如意时，跪拜祖先，祈求事事顺心、平安如意。
每逢佳节倍思亲，当外地游子返乡过节，一家团聚时，亦不忘以祖先深深的追思，凡除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、中元节、冬至等节日，必备丰盛牲礼敬拜阿公婆，共享节庆。阿公婆在客家人的心目中是何等重要啊！
